ПРОГРАММА СПЕЦИАЛЬНОГО КУРСА

"СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН ЭПАТАЖА.
ЭПАТАЖ В ПОЛИТИКЕ"

Е.А. Рогалева
Самарский государственный университет

Данный спецкурс рассчитан на студентов социологов 3-4 курса.

Цель и задачи курса: рассмотреть сущность феномена эпатажа, вписать данное явление в социокультурный контекст современной ситуации в России, рассмотреть функции эпатажа в культуре конца ХХ века, возможности использования эпатажа в политике (формирование имиджа политика).

Мы изучаем эпатаж с позиций социологического подхода, на основе коммуникативной модели. В качестве основы для понимания феномена эпатажа выбрана структурная модель коммуникативного процесса. Актуальность проблемы эпатажа в ХХ веке трудно переоценить. Распад привычного образа мира в эпоху кризиса культуры влечет за собой массовую утрату идентификаций как на индивидуальном, так и на групповом уровнях, а также на уровне общества в целом. Фундаментальные перемены в ХХ веке привели к рождению общества творческих индивидуальностей, актуализации неадаптивной активности, как следствие - поиск оригинальности, что также нашло свое выражение в эпатирующем поведении.

К сожалению, мы не имеем специальных исследований, посвященных обоснованию понятия "эпатаж" применительно к изучению важных ситуаций истории и современности. Традиционно феномен эпатажа рассматривался гуманитариями в контексте изучения личной жизни индивида, в жанре исторической биографии, когда анализу подвергается сам факт выхода за пределы нормы, исследуется сама норма, подчас с позиций либо психологического, либо юридического подходов. В качестве феномена социальной жизни конца ХХ века, явления имеющего глубокие социокультурные основания, эпатаж до сих пор не изучался.

Своеобразие современного этапа существования эпатажа заключается в его массовом распространении, в превращении эпатажа в устойчивую характеристику социальной жизни. Данные изменения выявляют необходимость перейти от анализа эпатажа в контексте жанра исторической биографии к широкомасштабному социологическому изучению социокультурных корней и динамики эпатажа в обществе.

Феномен эпатажа можно изучать с разных теоретических позиций. Методология моего исследования - функциональный подход, эпатаж изучается как сложное и многогранное явление, исследование которого требует принципа взаимодополнения (Н. Бор).

Такими взаимодополнительными подходами являются, на мой взгляд, теория девиантного поведения, концепция кризиса идентификации и теория игры. Шокирование публики, намеренная скандализация, отклонение от нормы позволяют нам рассматривать эпатаж как проявление девиантного поведения. С точки зрения структурной, эпатаж является следствием утраты идентификаций и проявляется как несоответствие поведения нормативным требованиям социальной среды, эпатаж - поиск идентификации.

Однако такой подход не может выделить столь важную характеристику эпатажа как его игровой характер.

Основная функция игры состоит в переключении с повседневного на неповседневное, в проблематизации границ повседневности. Именно эти характеристики игры присущи эпатирующему поведению, игровой аспект которого столь часто был описан в жанре исторической биографии, посвященной тому или иному частному случаю эпатажа.

Эпатирующее поведение всегда включает момент игры, посредством которой осуществляется выход за пределы нормы. Следует подчеркнуть, что, в отличие от девиантного поведения, ломающего норму, игра позволяет эпатирующему субъекту не разрушать, а созидать, ибо она творит порядок за пределами пространства обыденной жизни. Так, карнавал безумен с точки зрения официальной культуры, но сам карнавал как культурная форма имеет свой строгий порядок, творится по определенным законам и ипотому открывает новое ценностно-смысловое пространство (М. Бахтин). Эпатирующий субъект обнаруживает "Безумство" мира, в котором ему случилось жить.

Игровой компонент европейской культуры ХХ века проникает во все сферы общественной жизни, не стала исключением и политика.

Эпатаж проверяет старые нормы на прочность. Политические лидеры современной России экспериментируют. В политику вошли яркие, неповторимые индивидуальности. Личностно окрашенными стали их речь, жесты и поступки.

В современной России сложилась во многом новая и весьма непростая ситуация, которая заключается в том, что ломаются старые и формируются новые нормы. И если раньше эпатаж затрагивал только сферу искусства и шоу-бизнеса, то теперь он проникает и в политику. Пересматриваются ценности вчерашнего дня, в том числе правила и нормы поведения государственных деятелей. Процесс межгенерационных изменений ценностей постепенно трансформирует политику и культурные нормы общества. Идет экспериментирование, старые правила подвергаются испытанию, исподволь возникают отклоняющиеся от традиционных норм новые формы поведения. Вопрос о том, что от руководителя ожидает общество, как население реагирует на различные поступки и высказывания политиков, превратился в один из главных в свете новых политических норм. Значит, нормы изменились, если политики позволяют себе то, что еще 10 лет назад казалось невозможным? Так или иначе, необычные, яркие, шокирующие поступки и высказывания политиков имеют место в современной действительности.

Структура курса

Занятия 1-8 проводятся с использованием методики системы Шаталова (освоение теоретической части материала), практическое воплощение эпатажа в политике осваивается студентами с использованием социологических и игровых методов. Совмещается групповая и индивидуальная работа.

Список литературы:

2. Инглахт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменящиеся общества// Полис. 1997. № 4.

3. Гульбинский Н.А., Сорокина Е.С. "Краткий курс" для эффективных политиков. - М., 1999.

4. Жак Сегала. Национальные особенности охоты за голосами. - М., 1999.

5. Козловски П. Культура постмодерна. - М., 1997.

6. Почепцов Г.Г. Имиджелогия. - М., 2000.

7. Почепцов Г.Г. Профессия: имиджмейкер. - К., 1999.

8. Хейзинга Й. Homo ludens. - М., 1992.

9. Сорокин П.А. Кризис нашего времени// В кн.: Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

10. Тоффлер А. Футурошок. - М., 1997.

11. Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект// Вопросы философии. 1992. № 4.

12. Философский энциклопедический словарь. - М., 1983.

13. Социология. Словарь справочник/ Под ред. Осипова Г.В. - М., 1990.

14. Ионин Л.Г. Социология культуры. - М., 1996.

Кафедра семиотики и дискурсного анализа