Алтайские героические сказания

Прослушать аудиофрагмент (1,4 Мб)

Сказители А. Калкин, Т. Чачияков, С. Савдин. Запись З. С. Казагачевой, С. М. Каташева. Вступительная статья С. М. Каташева. Подготовка текстов, перевод, статьи о сказителях, комментарии и глоссарий З. С. Казагачевой. Музыковедческая статья и нотные записи Ю. И. Шейкина, В. С. Никифоровой. Редакторы Е. Н. Кузьмина, Р. Б. Назаренко, С. П. Рожнова. Ответственный редактор тома В. М. Гацак. Редактор издательства Т. В. Романенко. Новосибирск: Наука. Сибирское издательско-полиграфическое и книготорговое предприятие РАН, 1997. — 668 с.

В книге публикуются сказания в их естественном бытовании, записанные от современных сказителей Алтая. Это — «Очи-Бала», исполненное известным кайчи А. Калкиным с сохранением древнейшей формы напевного сказывания (кай), и «Кан-Алтын», исполненное Т. Чачияковым в манере традиционно-интонированной речитации. Оба сказания существуют в неоднократных разновременных записях, второе сказание записано и от других исполнителей.

Привлечение разновременных записей помогает полнее представить фольклорные тексты, проследить сохраняемость во времени и движение от поколения к поколению эпического знания. Такой текстологический принцип издания эпического произведения предлагается в отечественной науке впервые.

Вступительные статьи, научное приложение, грампластинка и фотоиллюстрации способствуют цельному представлению об уникальном эпическом богатстве алтайского народа.

3342	Jер pстиниr jетен каан Текши ле туруп келгиледи, Алтай pсти алтан каан	3342	Семьдесят каанов всей земли Все враз прибыли, Шестьдесят каанов всего Алтая
3345	Анаr-мынаr пу jуулды. "Акыр-акыр, Очы-Бала, Кан дар jеерен jал jастанган, Кан-Тааjы-Бий jеr jастанган, Jер пийлеген каан — теди, —	3345	Оттуда-отсюда съехались. "Погоди-погоди, Очи-Бала, Гриву подстелив, пал кроваво-рыжий [конь], Рукава подстелив, пал Кан-Таадьи-Бий, Господствовавший над всеми каан, — сказали, —
3350	Киши ле пажын чотко тартуп, Керек эткен каан — теди. — Ак тар малын канайдар? Алтай jерин канайдар? Эмди поо нени эдер?" — теп,	3350	Людскими черепами, как четками, игравший, Гибель приносивший каан, — сказали. — Как поступить с его белым скотом? Как поступить с его землей? Что [с нами] будет?" — так
3355	Албаты jон сурады. Очы ла Балам айдып турды: "Малда jаман jок эди — тийт, — Малын оныr pлебеер, А-а-а! Jондо jаман jок эди — тийт, —	3355	Подданный народ спрашивал. // Очи-Бала моя говорила: "Табуны не виноваты, — говорила, — Табуны его не разбирайте, А-а-а! Народ не виноват, — говорила, —
3360	Jонын оныr тpйметпеер. Jерде jаман jок эди — тийт, — Jер-алтайын mртmбmmр. // Каанныr сmmгин Ичин оныr алтынла чpмдейле,	3360	Народ его не трогайте. Земля не виновата, — говорила, — Его землю-алтай огню не предавайте. // Могилу каана, Внутри золотом украсив,
3365	Тыштын оныr мmrpнле чpмдейле, Jажына турар эдип, тургус салаар. Каан ордына каан тутпаар, Mлгmн каан jелбpсине jаткай — тийт. — Каан jокко алдырбас,	3365	Снаружи серебром украсив, Чтобы навечно стояла, соорудите. На место каана другого не ставьте, Умерший каан пусть здесь покоится, — говорила. — Обойдетесь без каана,
3370	Пойоор пилип jадыгар — теп jакарган...	3370	Живите, как вам захочется, — так наказывала...
Очи-Бала, стк. 3342–3370