ОРОЧИ
Историческая справка
Хозяйство и быт
Духовная культура

Орочи, орочисэл (самоназвание) - народ тунгусо-манчжурской языковой группы. Живут в Хабаровском крае, преимущественно в Совгаванском и Ванинском районах. Бытует и другая форма самоназвания, заимствованная у нанайцев - нани, так же называют себя ульчи. В прошлом орочи именовали себя по родовой принадлежности и месту проживания. Местное русское население неправильно называло орочей орочонами. Современный этноним орочи впервые введен в литературу французским мореплавателем Лаперузом, который встретился с ними в 1787 году в заливе Де-Кастри. Этимология этнонима связана с тунгусским словом орон - олень. В сочетании с суффиксом чи, означающим обладание, слово орочи можно перевести как "оленный", "имеющие оленей". Однако, эта общепризнанная этимология некоторыми учеными подвергается сомнению на том основании, что у орочей нет оленей, а кроме того олень по орочски - ула. В 1989 г. численность орочей была определена в 915 человек, но это явно завышенные данные. На самом деле она вряд ли превышала 700 чел.

Говорят орочи на орочском языке, который, относят к южной (маньчжурской) подгруппе тунгусо-маньчжурских языков. Однако в области морфологии он ближе к тунгусской подгруппе. Язык бесписьменный. Молодое поколение владеет только русским языком.

В расовом отношении орочи являются представителями байкальского антропологического типа. Наряду с ороками они ближе располагаются к северным тунгусам (эвенкам). В особенностях орочей четко прослеживается примесь амуро-сахалинского (нивхского) антропологического типа.

Историческая справка  

Этногенез. Многие исследователи считают, что орочи сформировались в результате взаимодействия автохтонных приморских племен с пришельцами тунгусского происхождения. Действительно, в антропологическом отношении орочи вместе с нивхами и отчасти ульчами относятся к наиболее древнему амуро-сахалинскому типу, однако у них прослеживается и более поздний байкальский тип, характерный для части тунгусов. О сильном тунгусском влиянии говорят и языковые данные. Известно, что орочский язык стоит гораздо ближе к эвенкийскому, чем языки всех других народов Приамурья. Определенную роль в сложении орочского этноса сыграли также нивхи, айны, племена монгольского и маньчжурского происхождения.

Этническая история. Заметное русское влияние на культуру орочей стало сказываться со второй половины XIX столетия. К этому времени орочи занимали обширную территорию на побережье Японского моря от Де-Кастри на севере до устья реки Ботчи на юге. В конце Х1Х в. часть орочей переселилась на Амур и Хунгари. Орочи, обитавшие в районе Императорской (Советской) гавани, отошли на север в район Сюркума. Небольшая группа в начале 20 века перебралась на Сахалин. В результате сложилось пять территориальных группировок орочей, отличавшихся особенностями культуры: Амурская, Хунгарийская, Тумнинская, Приморская (Хадинская) и Коппинская. В ХХ веке этнический ареал орочей неизменно сужался. Колхозное и совхозное строительство, создание предприятий рыбной промышленности способствовало сосредоточению населения на территории, прилегающей к экономическим центрам, перемешало представителей различных групп. Практически перестали существовать хунгарийская, коппинская и хаддинская группировки. В настоящее время наиболее крупные поселения орочей - села Датта и Уська Орочская в Ванинском районе.

Хозяйство и быт  

Основное занятие орочей - охота. Объектом охоты были кабарга, изюбр, лось, дикий кабан, белка, соболь, нерпа и другие животные, а также водоплавающая и боровая дичь. Пушных зверей выслеживали по следу, добывали волосяной петлей хукка, которую устанавливали на перекинутых через ручьи и мелкие речки деревьях. С наступлением сильных морозов предпочтение отдавали давящим ловушкам лангу.

Распространенным орудием промысла копытных был самострел. Рыболовство играло не менее важную роль, чем охота. Рыбу ловили круглый год, но наиболее важным временем для рыбалки были август-октябрь, когда в реки на нерест заходили горбуша и кета. Основными орудиями рыболовства были острога, крючковые снасти, ставные сети, закидные неводы и загородки. В начале XX века на побережье Татарского пролива стало развиваться промышленное рыболовство, и орочи стали ловить рыбу на продажу. Собирательство имело подсобный характер. Женщины собирали дикий лук, сарану, кислицу, стебли белокопытника, черемшу, коренья дикой лилии, крапиву, различные ягоды, которые служили как продуктом питания, так и лекарством от разных заболеваний. Для предотвращения цинги весной использовали черемшу, дикий лук и чеснок. Сок подорожника помогал при кишечно-желудочных заболеваний. При болях в животе пили отвар из листьев красной смородины.

Жилище. Свои поселения орочи устраивали по берегам рек на значительном расстоянии друг от друга. Наиболее распространенным жилым сооружением летом был двускатный шалаш кава с вертикальными стенками. Зимой жили в полуземлянке с очаговым отоплением. Она имела вид двускатной крыши поставленной на землю. Рядом с жилыми постройками орочи сооружали и хозяйственные: свайные амбары, навесы, вешала для сушки сетей и юколы. В конце XIX столетия у орочей стали появляться жилые дома русского типа.

Одежда и обувь. Традиционная одежда - халат покроя кимоно. Халаты были летние (без подклада), весенне-осенние (с подкладом) и зимние из плотной ткани, подбитой ватой. Кроме халатов, носили шубы из шкуры молодого сохатого или оленя мехом наружу. Нижняя нательная одежда: ноговицы из рыбьей и сохатиной кожи, штаны, нагрудник. Женские штаны имели спереди прямоугольный натазник. Головными уборами служили конические, богато орнаментированные шляпы из бересты, мягкие фетровые шляпы с высокой тульей и с узкими полями, зимой - круглая шапочка. Обувь шили из кожи тайменя. Она имела вид тапочек, с загнутыми кверху острыми носками, с невысокими, разрезанными спереди широкими голенищами. В настоящее время большинство орочей носит одежду европейского покроя. Основным продуктом питания была рыба. В пищу использовались практически все виды рыб. Особенно большое значение имели кета и горбуша, их заготавливали в большом количестве. Основной способ консервации рыбы - вяление.

Пища. Характерная особенность рыбной кулинарии орочей - широкое использование полуфабрикатов, которые в условиях подвижного образа жизни можно было сохранять достаточно длительное время. Орочи употребляли мясо большинства диких животных и птиц, а также нерпы, сивуча и собак. Дичь, не ощипывая, обмазывали глиной и запекали на углях.

Для передвижения по воде использовали речные и морские лодки. Зимой индивидуальным средством передвижения являлись лыжи-голицы и с камусной обшивкой. Грузы перевозили на низкой прямокопыльной нарте. Собачьей упряжкой управляли сидя на нарте верхом.

Духовная культура  

По своему мировоззрению орочи были анимистами. Широко развито почитание тигра и медведя. В их честь совершались обряды, с ними связывали свое происхождение. Культ медведя и тигра у орочей тесно связан с культом близнецов. Орочи считали, что в их рождении принимают участие духи-животные, чаще всего животные-предки. Рождение близнецов расценивалось как подарок судьбы. Широко почитались необычные объекты природы

До середины 30-х гг. ХХ в. орочи регулярно пользовались услугами шаманов. Шаманство являлось стержнем духовной культуры, хотя и не превратилось в господствующую форму религиозных воззрений.

Устное народное творчество представлено различными фольклорными жанрами. Известны различные виды песен с инструментальным аккомпанементом. На медвежьем празднике применяли узазинку (музыкальное бревно).

Декоративное народное искусство орочей можно разделить на мужское и женское. Мужчины славились резьбой по дереву и кости, женщины украшали берестяную утварь, одежду и обувь. Технико-художественные приемы и орнаментика орочей обладают рядом особенностей. Своеобразны техника нанесения орнамента на ровдугу краской, чаще всего черной и рыже-красной, мозаичные узоры, составленные из квадратных или прямоугольных кусочков цветных тканей. В целом, декоративные приемы украшения свидетельствуют о большем, по сравнению с удэгейцами, удельном весе тунгусских элементов в художественной культуре. В современной культурной жизни орочей значительную роль играет национальная интеллигенция.