ОРОКИ
Историческая справка
Хозяйство и быт
Духовная культура

Ороки, ульта, ольча, ульча (самоназвание, "оленные", от ула "олень"; ороками их называли айны, вслед за ними - японцы и нивхи с реки Тымь на Сахалине; ульчи с Амура именовали их в соответствии с самоназванием ольчами; соседи - русские применяли этноним орочоны), народ в России на острове Сахалин, преимущественно в его восточной части (в районах Ногликский, Поронайский и др.).

Ороки являются самым малочисленным народом Сибири. Их численность - 179 человек (1989). Самосознание у ороков сильно развито. Из 179 человек 44,7% чел. считают свой язык родным. Говорят и на русском языке, 40,8% ороков свободно владеют русским языком.

Благодаря исторически сложившимся особенностям своей культуры (амурский промысловый и оленеводческий комплекс) и природным условиям, изолированности до настоящего времени сохранили свою самобытность. Несмотря на малую численность, делятся ороки на две этнографические группы: на северных в посёлке Вал и на южных, близ города Поронайска, в заливе Терпения; и на более 15 родов.

Язык ороков, орокский, относится к южной (маньчжурской) подгруппе тунгусо-маньчжурских языков. В нем выделяются общетунгусские компоненты, указывающие на связи с негидальцами и эвенками, а также реликты, имеющие аналогии в языках нанайцев и ульчей, восходящие к древнеалтайской общности.

Орокский язык бесписьменный. Вопрос о диалектах не разработан, но известно, что в языках северной и южной групп имеются заметные различия: просматриваются влияния нивхского (у северных) и ульчского языков.

Антропологически ороки определяются как типичные представители байкальского антропологического типа североазиатской расы. Наряду с орочами, они более близки эвенкам и негидальцам, чем к другим народам Амура.

Историческая справка  

Ороки, относящиеся к тунгусо-маньчжурской общности, согласно одним представлениям, являются локальным подразделением ульчей, происходящих от эвенков-оленеводов, утративших на Амуре оленей. Ороки же, переселились на Сахалин и сохранили оленеводческую традицию. Согласно другим представлениям, соответствие ороков ульчам и другим народам Амура, имеет субстратное основание. Этногенетически же они связываются с охотскими тунгусоязычными группами перекочевавшими на Сахалин в ХVI - ХVIII вв.

Попав на Сахалин, ороки не оказались в изоляции от других народов Приамурья. Наиболее тесные их контакты (экономика, брачные связи) фиксируются с нивхами, а также приезжающими на остров ульчами, удэгейцами и орочами. С айнами Южного Сахалина отношения ороков строились на основе товарного обмена. Влияние русских на культуру ороков аналогично другим народам Приамурья (экономика, христианизация, отдельные элементы материальной культуры).

Хозяйство и быт  

Ороки, как и все народы Севера вели комплексное хозяйство. Летом - добыча морского зверя (нерпа, тюлень) при помощи плавающих ловушек, позднее (кон. XIX - нач. XX вв.) и огнестрельного оружия; рыболовство (лосось) при использовании сетей (адули), невод (кэрэку), удочек (умбу), различных крючков, небольших заездок (пинди). Зимой - кочевая охота на пушного и крупного зверя верхом на оленях в тайге и по рекам, впадающим в Охотское море. Охотились коллективно при помощи самострелов, ловушек и петель. Широко применяли также лук и стрелы. Северные ороки были кочевыми. Стабильно жили только летом, в течении 3 - 4 месяцев на берегах заливов, олени в этот период паслись неподалеку , на опушке тайги без пастуха. Южные ороки жили оседло, занимались рыболовством и морской охотой. Условия для оленеводства в этом регионе были неблагоприятными, поэтому ороки постепенно утрачивали это занятие. Уже в начале 20 в. большинство из них держало ездовых собак, лишь небольшая часть - 1 - 3 оленей.

Передвигались на лодках-долблёнках из тополя, лыжах, нартах, запяженных оленем или собаками.

Традиционное жилище - двускатный чум, крытый корой или рыбьей кожей. В весенне-летний период жили в больших двускатных шалашах (каура) с наклонными торцовыми сторонами. Рядом ставили бревечатые сводчатые амбары на сваях, а также вешала из жердей.

Современные ороки работают в оленеводческих и рыболовецких хозяйствах, живут в посёлках.

Одежда и обувь. Традиционная одежда (мужская и женская) - распашные халаты из ткани или рыбьей кожи, у мужчин они были короче, чем у женщин. На охоту мужчины надевали короткие куртки, шубы из оленьих шкур, меховые ноговицы с короткими штанами, передники (ауту), юбки из нерпичьих шкур. Под халаты женщины надевали длинные нагрудники (ноллу), украшенные бусами и металлическими бляшками, подвешенными на ремешках.

Духовная культура  

Православие ороков сочетается с их традиционными верованиями (анимизм, культ медведя, шаманство и др.). Хозяина моря Тэуму кормили весной и осенью, женщины к этому ритуалу не допускались. Устраивали "Праздник медведя", который длился несколько дней. Он завешался убиением ранее пойманного и выкормленного (в течение 2 - 3 лет) медвежонка стрелой из лука, торжественным ритуальным поеданием мяса и захоронением его костей. Во время охотничьего промысла соблюдались особые нормы поведения в отношении хозяев-духов, влияющих, как считалось на результаты охоты. Шаманизм у ороков близок к амурскоу, ульчскому, нанайскому: бубен был узкоободный, форма овальная.