Несколько лет назад ученые и кинематографисты Новосибирска, занимающиеся изучением традиционных культур народов Сибири, решили объединить свои усилия, чтобы поднять проблематику современного звучания народной культуры, сохранения ее богатства и многообразия. Так на Кафедре "ЮНЕСКО" НГУ и СО РАН появился Центр Визуальной антропологии.

Целью Центра является проведение визуальных исследований, фиксирующих современное состояние культур народов Сибири и человека в культуре, учитывая обусловленность природными предпосылками, историческим развитием и социальным окружением.

Одно из важнейших условий, способствующих работе - это освоение опыта многочисленных предшественников , которые описывали традиционные культуры народов Сибири.

Творческие контакты кинематографистов и ученых, занимающихся проблемами освоения сибирского Севера, начались еще в 1980-х годах , по инициативе активных членов секции культуры и этносоциологии СО АН СССР, а также благодаря работе Региональной комплексной комиссии при Совете Министров РСФСР по народностям Севера.

Именно учеными СО АН СССР, в 1984 году, был проведен первый в России смотр - фестиваль фильмов этнологической тематики. Продуктивному сотворчеству кинодокументалистов и ученых способствовали член- корр. РАН В.Н. Бойко, академик А.П. Деревянко, академик В.П. Казначеев, д.фил.наук М.Н. Мельников, д.с. наук Л.Г. Борисова, Р.П. Зверева.

В Академгородок, для участия в работе по тематике культур народов Сибири, приезжали д.философ.наук О.Генисаретский , д. искусств. Э. Алексеев.

Активнейшие консультационные работы проводились с учеными и писателями, которые знали проблему "изнутри", так как были носителями культуры. Это и д. и. н. Ч. Таксами, и к.и. н. Е.Гаер, писатели Е Айпин, Д. Санги, Ю. Рытхэу. Особая благодарность консультантам из народа, так как именно они позволяли отобрать для киносъемок материалы, воссоздающие объективную картину жизни того или иного этноса.

Удивительный факт, которым гордятся визуальные антропологи Сибири, то , что самые первые шаги, самые первые экспедиции киногруппы, возглавляемые молодыми документалистами, были поддержаны, незабываемыми исследователями народов Таймыра, Елизаветой Андреевной Убрятовой и Владимиром Михайловичем Наделяевым, юность которых тоже была связана с Таймыром, где они учительствовали в 3-0- х годах и где начинали свою научную деятельность. Теперь эти имена стали историей науки Сибири, а тогда, в начале 80-х, невзирая на возраст, они приходили в кинозал и подолгу просматривали визуальные материалы , о современной жизни нганасан и долган, привезенные Ю. А. Шиллером, С. Д. Чавчавадзе и Р.М. Ерназаровой.

Слева направо: д. ф. н., проф. Александра Тойбановна Тыбыкова, д. ф. н., проф. Елизавета Ивановна Убрятова, заслуженный деятель науки Тувинской и Бурятской АССР Владимир Михайлович Наделяев, к. ф. н. Оненко Сулунгу Николаевич.

В 1983 году, в секции культуры и этносоциологии СО АН СССР была создана группа "Документальное кино как метод этнологического исследования", а руководитель этой группы, Р.М. Ерназарова , стала Членом комиссии по Визуальной Антропологии Международного Союза Визуальной Антропологии (1990.Канада).

Ученые разных стран, особенно США И Канады, проявляют большой интерес к работам сибирских визуальных антропологов.

Известный этнограф д. и. н., Ю. Б. Симченко, идейный вдохновитель и консультант многих этнологических фильмов, снятых на Таймыре.

Так начиналась Визуальная Антропология в Сибири. На семинаре академика В. П. Казначеева (слева - Р. П. Зверева).

Наша цель - оставить визуальные свидетельства в форме кино, видео, фотосъемок, а также на дисках. Успеть зафиксировать то, что сохранилось из традиционной культуры, а также новые пути культур, их выражение и взаимовлияние. Но, главное, требуется осознать новые подходы, в центре которых понимание , что проблемы сохранения традиционной культуры- это прежде всего дело самих коренных народов. Поэтому в работе Центра наряду с учеными и кинематографистами активное участие принимают представителями коренных народов Сибири. Отрадно видеть среди них студентов и аспирантов родного Университета.

Фильмофонд кафедры составляют визуальные фиксации жизни хантов, ненцев, манси, ульчи, нанайцев, нганасан, долган, алтайцев, казахов, татар, эвенов, якутов, живущих на территории Сибири. Особый раздел составляют фильмы, посвященные русским, украинцам, белорусам, живущим в отдаленных уголках Сибири. Аутентичные материалы, посвященные шаманам, их семьям, фиксация традиционных ритуалов, шаманских камланий является поистине уникальным собранием видеоматериалов.

Директор Центра Визуальной Антропологии (Центра Визуальных исследований культур народов Сибири) кафедры ЮНЕСКО НГУ и СОРАН Р.М. Ерназарова,
профессор факультета журналистики НГУ.

Заместитель директора Центра Визуальной Антропологии Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ И СОРАН,
Доктор ист. наук Гемуев И.Н.

Заместитель директора Центра Визуальной Антропологии Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ И СОРАН,
Доктор философ. наук Попков Ю.В.

Среди последних работ Центра:

Электронная визуальная версия лекции "Культура народов Сибири. Халат из рыбьей кожи. Ульчи" для реализации спецкурса Научно-популярные выпуски на Телевидении и в кино, по тематике " Культура народов Сибири в Визуальных материалах". 2000, 2001, 2002 учеб. год. (смотри на сайте)

Создана " Концепция Лаборатории Визуальных фиксаций Этнокультурного развития " Семья и традиция в республике Алтай", идеи которой доложены на межрегиональной конференции "Социально - правовые проблемы и этнокультурное развитие народов Сибири" . Конференция состоялась в Горно- Алтайске, 29 ноября 2001. ( Материалы концепции опубликованы в сборнике " Региональное законодательство в социальной сфере", Материалы межрегиональной конференции . Новосибирск 26 окт. 2001, Республика Алтай 29 ноября 2001. Горно- Алтайск, 2001. Издательство Министерства труда и социального развития, Кафедра ЮНЕСКО НГУ и СОРАН.. )

В рамках конгресса "Интеллектуальный ресурс Сибири" Сибирской Ярмарки УЧСИБ 2002, проведен Симпозиум "Мир как большая симфония. Визуальная фактография. Видеосъемки ученых СОРАН о культурах различных народов". Демонстрировались фильмы о культуре хантов и манси, д.и.н. Гемуева И.Н. Доктор философ. наук Попков Ю.В. рассказал о съемках в Монголии. Д.и.н. Алексеев Н.А. продемонстрировал съемки в Хакасии и Тыве, а также представил фильмы о Якутии, снятые якутскими учеными. Профессор кафедры журналистики НГУ Р.М. Ерназарова показала фильмы , снятые ею для цикла " Шаманы Сибири", а также представила "Лики культур"- видеоальманах, в работе которого принимали самое активное участие студенты НГУ. Один из эпизодов этого альманаха - встреча студентов - журналистов с академиком В.И. Молодиным, который рассказал студентам о работах сибирских археологов. В работе симпозиума приняли участие студенты, преподаватели разных регионов Сибири, а также носители культуры, как например, лекарь, шаман из Тувы Л. Монгуш.

Академик В. И. Молодин со съемочной группой фильма "Лики культуры".

В своих благодарственных письмах на имя Председателя СОРАН. Академика Н.Л.Добрецова и ректора НГУ, чл-корр.РАН, Н.С. Деканского, Оргкомитет Международной выставки УЧСИБ-2002 искренне поблагодарил Центр Визуальных Исследований культур народов Сибири Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ И СО РАН за проведение Симпозиума "Мир как большая симфония". Отметив, что " включение студентов в исследовательскую работу ученых, занятых одной из самых важных проблем землян, проблемы толерантности, диалога и взаимоуважения культур, оказалось необычайно продуктивным". Участники конкурса образовательных видеофильмов УЧСИБ 2002 награждены Дипломом за актуализацию проблемы сохранения памятников культуры народов Сибири и уникальных свидетельств из жизни выдающегося ученого в научно-познавательных фильмах "Лики культур" и "Академик Коптюг".

Кадр из фильма "Академик Валентин Афанасьевич Коптюг". НГУ, 2001 г.

Академик Михаил Алексеевич Лаврентьев со съемочной группой фильма "Новосибирск". Пубикуется впервые.

март 2002 г.
Центром Визуальной Антропологии Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ и СОРАН создан проект для конкурса Грантов Мэрии Новосибирска "Новосибирск - многонациональный город. Диалог культур и межкультурные взаимодействия. (Визуально- аутентичные и текстовые свидетельства для Интернета , а также фиксации в форме видео.)", Работа для этого проекта проводилась , учитывая социальную значимость, региональную компоненту проекта, в котором сверхзадачей проходит особая важность проблемы толерантности и диалога культур в современном и сложном сегодняшнем мире.

18 апреля 2002

Работники ЦВА кафедры ЮНЕСКО НГУ и СОРАН приняли участие в окружном семинаре - совещании по вопросу о тенденциях развития конфессиональных отношений в Сибирском федеральном округе, который прошел в Резиденции Полномочного Представителя Президента Российской Федерации в Сибирском Федеральном округе. Был сделан доклад "Мусульмане Западной Сибири среди других культур и в контактах с ними"

В результате съемок по тематике " Ислам в Сибири" отснят и смонтирован документальный фильм " Рамазан. Ураза", этот фильм показан на ТВ, в декабре 2001.

В феврале 2002 в эфире прошли фильмы "Лики культур", "Академик Коптюг", "Казахи Сибири" , созданные при участии ЦВА НГУ и СОРАН. Фильм "Принцесса Алтая" показан на канале АСТ- 2002

Визуальные исследования
"КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ СИБИРИ"
Международной кафедры ЮНЕСКО
НГУ и СО РАН

В конце двадцатого столетия человечество осознало необходимость "гуманитарного противовеса" росту технократизма и рационализма, вызванного стабильным прогрессом науки и техники. Утверждение во взглядах на перспективы развития мировой цивилизации поливариативной парадигмы, признающей ценности не только индустриального, но и традиционного общества, поставило на повестку дня задачу специального межпредметного исследования культуры, человека в культуре и в его отношении к природе. Не менее важное значение имеет изучение особенностей взаимодействия разных типов культур в условиях интенсивных контактов и усиливающихся интеграционных процессов.
В контексте актуализации указанной задачи все возрастающий интерес для мирового сообщества вызывает уникальное культурное наследие народов Северной Азии. Оно имеет общемировое значение как содержащее в себе опыт освоения и выживания человека в экстремальных зонах Земли, а также многовековой опыт межкультурных взаимодействий.
Особая роль здесь принадлежит визуальному методу исследования. Визуальная антропология - междисциплинарная наука, лежащая на стыке документального кинематографа и гуманитарных наук. С ее помощью возникает возможность заново прочесть многое из той знаковой системы, которая содержится в народной культуре. Зафиксированный аутентичный материал дает объективную запись, документально точную картину, где присутствует, помимо прочего, временная характеристика изображаемого, где можно почувствовать атмосферу, в которой происходит действие. Использование визуального метода в единстве с применением методов других гуманитарных наук существенно расширяет возможности проникновения в существо изучаемых процессов, позволяет не только описывать, реконструировать и анализировать, но и видеть многообразные элементы культуры в реальном времени. Зримая фиксация действительности призвана обогатить наши знания о культурах народов Сибири.

Новосибирск , как центр сибирской науки и документального кинематографа, имеет все необходимые предпосылки для того, чтобы создавать фильмы о культурах народов Сибири: существует огромный археологический, исторический, этнографический, социологический и лингвистический материал о многочисленных культурах народов Сибири, накоплен определенный фонд кино- и видеодокументов, сложилось конструктивное взаимодействие кинорежиссеров-документалистов с археологами, этнографами и социологами, установлены тесные деловые контакты с зарубежными центрами визуальной антропологии, налажено сотрудничество с представителями академической и вузовской науки и органов власти различных регионов Сибири. Наличие при Новосибирском государственном университете кафедры ЮНЕСКО по устойчивому развитию создает дополнительные условия для успешной реализации задачи по организации целенаправленных визуальных исследований культур народов Сибири.
Ориентация на междисциплинарный и комплексный характер предполагаемой работы делает целесообразным оформить ее в статусе Центра Визуальной антропологии, в котором объеденены усилия известных этнографов, этнолгов, лингвистов, историков, медиков.

Кроме обозначенных выше обстоятельств создание Центра Визуальной Антропологии ( Центра визуальных исследований культур народов Сибири) диктуется потребностями учебного процесса НГУ. Визуальные материалы могут иметь особую ценность для тех, кому предстоит жить в XXI веке. Культурологическое образование призвано готовить молодежь к личностной ориентации в современном мире, к осмыслению его как совокупности культурных достижений множества больших и малых по численности народов. Оно должно способствовать взаимопониманию и продуктивному общению представителей разных культур, получению представлений о многообразии и самоценности различных культур. В конечном итоге, использование результатов визуальных исследований в образовательном процессе должно помочь студентам освоить навыки участия в диалоге культур, который превратился в одну из самых фундаментальную позитивных идей и практическую необходимость современности.

Цель и задачи Центра Визуальной антропологии

Целью Центра является проведение визуальных исследований, фиксирующих современное состояние культур народов Сибири и человека в культуре, учитывая обусловленность природными предпосылками, историческим развитием и социальным окружением.
Основные задачи Центра:

• Введение в научный оборот визуального материала, характеризующего степень сохранения элементов традиционной культуры народов Сибири и направления ее трансформации в современных условиях.
• Осуществление аутентичных видеосъемок культур народов региона.
• Создание документальных фильмов о народах Сибири, в том числе в контексте сравнительного анализа с культурами народов других регионов мира, на основе материалов этнографических, этнологических, социологических, фольклорных, археологических, социолингвистических и исторических исследований сибирских ученых.
• Использование собранных видеоматериалов для обучения студентов Новосибирского государственного университета.
• Создание кино- и видеоархива по культурам народов Сибири на базе собственных и привлеченных отечественных и зарубежных материалов.
• Установление и развитие взаимовыгодного сотрудничества с отечественными и зарубежными исследователями и центрами в рамках задач, определяемых настоящим Положением.
• Проведение семинаров, конференции, конкурсов и других мероприятий в целях обсуждения актуальных проблем визуальной антропологии.
• Результаты работы Центра должны выступать составной частью сибирской гуманитаристики, способствуя формированию концептуальных представлений о месте Сибири в евразийском и мировом пространствах.

Особенности исследований, проводимых в Центре Наряду с учеными в работе центра участвуют студенты и аспиранты Новосибирского государственного университета и других вузов Сибири - представители различных народов. Осуществление съемок фильмов носителями культуры даст возможность получать материал о различных культурах "изнутри". Этот уникальный метод уже апробирован сотрудниками Центра в процессе создания, совместно со студентами , нескольких фильмов, в рамках учебного спецкурса "Визуальная этнология" - кафедры философии в 1993, кафедры журналистики - 1996-2002.

Документальные фильмы Р.М.Ерназаровой, которая ведет эти спецкурсы , имеют региональный резонанс, имеют региональное признание, они "работают" во благо народа, что, несомненно, особенно важно на данном этапе истории нашей страны. А Золотую медаль и Дипломы Сибирской Ярмарки УЧСИБ с1998 по 2001г.г., Ерназарова Р.М. получает за фильмы, снятые уже вместе со своими учениками, как профессор Новосибирского Государственного Университета, занимающийся подготовкой творческой смены .

• Адрес кафедры "ЮНЕСКО" 630090 ул. Пирогова № 2, НГУ
  Телефон : (383-2)397583, (383-2) 397582

• СВЕДЕНИЯ О СОТРУДНИКАХ
  Р.М. Ерназарова,
  Директор Центра Визуальной Антропологии (Центра Визуальных исследований традиционных культур народов Сибири) кафедры ЮНЕСКО НГУ и СОРАН .
  профессор факультета журналистики НГУ.

  Raissa Ernazarova
  Professor of Department of Journalism,
  Head of Visual Research Center for Siberian Traditional Culture,
  UNESCO Department of Novosibirsk State University and the Siberian Branch of Russian Academy of Sciences,
  630090, Novosibirsk, Pirogova 2, Russia

  Кинорежиссер Ерназарова Раиса Мулдашевна сняла более 60 документальных фильмов.
  Жители Западной Сибири, Алтая, Приобья , Енисея , Лены и Амура, полуострова Таймыр и Полярной станции Преображения, индейские племена Оклахомы составляют в ее фильмах калейдоскоп жизни самых простых людей планеты, не оторвавших своих корней от родной Земли. Ерназарова Р.М. работала на студиях "Казахфильм" , "Мосфильм", "Казахтелефильм". Большая часть творческого пути связана с "Новосибирсктелефильмом", где она руководила видеообъединением "Визуальная этнология", и была уже сложившимся, известным режиссером со своей тематикой и своим киноязыком, для которого характерно уважением к аутентичным, документальным свидетельствам.

  Всем своим творчеством , своей активной гражданской позицией Р.М. Ерназарова показала понимание наиболее актуальной проблемы современности, сейчас выдвинутой в разряд правительственной программы : взаимодействие культур. Эта тема проходит через все творчество режиссера.

  Одна из недавних работ режиссера фильм "Медведь и шаман" была финансирована институтом Открытое Общество , как победителю конкурса документальных сценариев. Фильм получил международное признание. Это и Сибирский фестиваль" Встречи в Сибири" в 1999г, и фестиваль Научного кино в Геттингене( 1997), и Фестиваль нотивных народов Америки " Red Earth" (1998), Оклахома, США, и фестиваль в Нью- Иорке Маргарет Мид,1997. "Медведь и шаман" был показан на экране ОРТ и продолжил тему, начатую режиссером в самом начале своего творчества, когда она, закончив Высшие режиссерские курсы у Л. Трауберга и Г. Данелия, и, пройдя практику на "Солярисе" у А.Тарковского, уезжает в пустыню полуострова Мангышлак, чтобы снять фильм "Музыка столетий". Прочтение мира локальных культур как общечеловеческой ценности, умение добыть документальный материал с бережным отношением к героям фильма - почерк режиссера Р.М. Ерназаровой можно сразу узнать, не зная титров, ее фильмы несут личностный характер.

  Съемки Р.М. Ерназаровой составляют сейчас уникальную, аутентичную коллекцию фиксации шаманов Сибири, востребованную кинематографистами и антропологами разных стран. Р.М. Ерназарова единственная в нашей стране является обладателем Главного и Специального призов Фестиваля Арктических фильмов в Фермо, (Италия). Именно работы , посвященные традиционной культуре, привлекли к режиссеру Ерназаровой Р.М. внимание классика мирового кино Жана Руша, который, не взирая на фестивальную занятость, пересмотрел все фильмы режиссера Р.М. Ерназаровой , связанные с шаманизмом, и вручил ей награду за фильм "Колыбель"на Фестивале в Туре, носящем имя Анри Ланглуа, основателя Французской синематики.

  Фильм "Колыбель" , первым в СССР, открыл для зарубежного зрителя проблематику взаимодействия техногенной и традиционной культур. 10 летние контакты с героями "Колыбели" позволили режиссеру проследить динамику развития событий, судьбу людей во времени. Так появился фильм " Нефть, народы и закон", снятый в 1998г. и получивший награду в конкурсе ЗОЛОТАЯ МЕДАЛЬ СИБИРСКОЙ ЯРМАРКИ УЧСИБ в 2000году. Ряд фильмов созданы режиссером Р.М. Ерназаровой о людях науки. Это фильм "Академик М. Лаврентьев.", где текст читал И.Смоктуновский, это съемки Р.М. Ерназаровой 1996- 1999 г.г., ставшие единственными киносвидетельствами последних лет жизни прославленных академиков А. Трофимука и В. Коптюга.

Международные презентации фильмов Р.М. Ерназаровой

Invited Visits and screening of ethnographic films:

• 2002 .Presentation of documentaries " Traditional Culture of Siberia People" , "Shamanism of Siberia" at Siberian Fair , 2002
• 2001. Presentation of Report "Shamanism of Siberia" and ethnology documentary at The Conference" Religious of Siberia" Novosibirsk
• 2000 Presentation of ethnology documentary films at International Visual Anthropology Festival Salehard 2000,
• 1998 presentation of Report and ethnology documentary at The 14th International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences. Virginia,USA
• 1997 Presentation of ethnology documentary films at "A Centenary conference celebrating Franz Boas and Jesup North Pacific Expedition 1897-1997" at American Museum of Natural History, New-York
• 1997 Presentation of ethnology film at Conference "Women in Film. Women on the Edge: Film into the Twenty- First Century" at The University of Oklahoma
• 1996 Presentation of ethnology Film at International Conference and Festival at Institute fur den Wissenschaftlichen Film Gottingen /Germany
• 1996 Screening the documentary "Bear and Shaman" at the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (Festival of Ethnographic film)
• 1995 Presentation of ethnology films at Novosibirsk State University
• 1995 Screening the documentary about Siberians people at Moscou TV,TV-6,RTV
• 1993 Presentation of ethnology films at Conference " Nomadism in Cinema" of The Institute for Cinema and Culture of The University of Iowa
• 1993 Presentation of ethnology film at International Conference " The People of Siberia", Universite de Paris-Sorbonne, Institut de la Recherche et d`Etude sur les nouvelles institions et societes a l`Est,Centre d`etude Siberiennes
• 1993 Presentation of a series of ethnology films in the Program " Post Communist Cinema Reviewed " at "Film and Video Study" of the University of Oklahoma
• 1992 Presentation of ethnology films at the Department of Anthropology of The University of Oklahoma
• 1992 Presentation of films at the International Conference "Shamanism as Religion"-Yakutsk,
• 1991 Presentation of ethnology films at The Museum of Civilization in Quebec, Canada
• 1991 Presentation of ethnology films at the conferences " The tradition music " in Yakutsk
• 1991 Presentation of ethnology films at the International conference "The peoples of Siberia. Russia -Quebec"(Travel from Novosibirsk to Tobolsk ,Khanti-Mansiisk,Tumen.)
• 1991 Presentation of ethnology films at the University Laval ( Quebec ,Canada)
• 1991 Presentation of ethnology films at the University Montreal ,Canada
• 1991 Presentation of ethnology films at the University Concorde ,Montreal , Canada
• 1991 Presentation of ethnology films to Best Visual anthropologist Jan Ruch( in Tours,France)
• 1989 Presentation of the series of films " A Man in the North" -" Cradle" and " Ach-ghya " means unmarried "at the Institute of Geography in Fermo, Italy
• 1977-1995 Screening the documentary films at Russian TV, ORT, RTV, Novosibirsk TV, Tumen TV

Публикации по проблемам Визуальной Антропологии

PUBLICATIONS :

• "Visual Anthropology. Specifics and Methods" in collection of Institute Philosophy of Siberian Branch of Russian Academy of Sciences, article, 1998
• "Visual Anthropology. Problem of Representation of Traditional Culture" - in collection materials of International simposium of Institute of Archaeology and Ethnography of Siberia Branch of Russian Academy of Sciences, article, 1998
• " The Contemporary attempt of Tradition Culture of Siberia people to Find a Support of ethics and Behavior in Shamanism", paper in collection of materials of International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences,Williamsburg, USA,1998
• "Ecology and Folk Culture in Visual Materials" in collection of materials of the International Conference "Indigenous peoples.The Oil.The Law" 1998, Khanty-Mansiisk, article.
• Scenario "Kazakhs of Siberia. We live in Siberia" in collection " People of Siberia: Rights and Possibilities" of Institute of Archeology and Ethnography Russian Academy of Sciences of Siberian Branch for The John D. and Catherine T. Macarthur Foundation, 1997
• " Shamans and We" in the scientific magazine of Surgut University " Ceverny Region. Nauka. Obrazovanie.
  Kultura", # 2, 2000. Article.
• Социально - правовые проблемы и этнокультурное развитие народов Сибири в сборнике " Региональное законодательство в социальной сфере" , Материалы межрегиональной конференции . Новосибирск 26 окт. 2001, Республика Алтай 29 ноября 2001. Горно- Алтайск, 2002. Издательство Министерства труда и социального развития, Кафедра ЮНЕСКО НГУ и СОРАН.. стр 67-73

Антропологические фильмы Р.М. Ерназаровой:

• 1995-1996- " Bear and Shaman" -Ulchi, Inu, shaman Mishael Duvan
• 1995 - " We live in Siberia -Kazakhs of Siberia today
• 1995 - " The Shamans How I Know"- Shamans of Nganasan, Nanai, Altai,Ulchi,and documentary of 1930
• 1995 - "Culture of Siberians people "-TV
• 1994 - " Drum"-Nganasans
• 1994 - "The Prince of Altay"- Altaies, Russians scientists
• 1993 - "Culture of Siberians people-"Russians scientists and Mansi
• 1993 - " Komus"- Altaies, Kazakhs,Jaquots, Americans
• 1993 - "Culture of Siberians people"-Nganasans, Dolgans, Altaies,Jaquots,Buriats, Tuvas, Kazakhs
• 1993 - "The way to My Soul "Altai`s Shamans Conir, the beliefs of young people of Altay
• 1992 - "Siberians Who Do Not To Demonstrations"- Russians
• 1992 - " The Clothing made from Fiches "-The clothing and the food of Ulchi
• 1991 - " The architecture of the North" -Russians scientists
• 1991 - " My House Is My Clothing"- Nganasan`s life, the clothing of Dolgans and Nganasans
• 1991 - " Last Shaman"-Tradition beliefs of Khants, Rites
• 1990 - " Monologues of academician Kaznatcheyev"- Siberians scientist, Jaquots
• 1990 -" In the Nest Protect the Chick"- Nanai`s clothing, rites, dances, songs .Nanai`s Shaman Nura
• 1990 - "We Are The Siberians" -Diamond miens in Mirnyi
• 1990 - " Healing by Joy" -Nanai`s Shaman Nura, The Nanai`s Culture
• 1989 - "Kogalim`s Fugitives" -Shaman Ivan Sopochin-Khanti
• 1989 -"The Cradle"- Traditions beliefs of Khanty, lifestyle ,Tradition clothing. Problem coexistence with petroleum Industry
• 1987 - " Ach-giala Means Unmarried"- Eveni of Jaquotia. Horseman of reindeers
• 1986 - "The Native Land"- Dolgans, Jaquots,Evenki, The food, the clothing, lifestyle
• 1984 - "Dolgan`s Fairy-Tale"- about grand-daughter of Shaman
• 1982 - "The Echo of the Centuries" -The traditional music of Kazakh, Dolgan, Jaquout, Even
• 1981 - " The "Siberia" Program" - The Problems of Siberia
• 1977 -"The First Argish" -Nganasan`s lifestyle
• 1977 - "Consonance"- The Music of Younger Siberians
• 1974 -"The Music of the Centuries " - The Traditional Music of Kazakhs

Классик мирового кино Жан Руж (справа) после вручения призов на кинофестивале "Анри Ланглуа Де Тур", Франция. (Крайняя слева - Р. М. Ерназарова)

Директор французского института арктических исследований, профессор Жан Мальори вручает Р. М. Ерназаровой Специальный приз жюри третьего Фестиваля Арктических фильмов. Фермо, Италия.

• СВЕДЕНИЯ О СОТРУДНИКАХ
  Гемуев И.Н.
  Заместитель директора Центра Визуальной Антропологии Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ И СОРАН

  Доктор исторических наук , заслуженный деятель науки Российской федерации.
  Заместитель директора по научной работе Института археологии и этнографии СО РАН

  После окончания аспирантуры Томского Государственного Университета, в 1975 году поступил на работу в Институт Истории, Филологии и Философии СО АН СССР.
  Область научных интересов: социальная организация и традиционное мировоззрение коренных народов Западной Сибири - самодийцев и обских угров.
  Фильмы:
  " Боги и богатыри народа манси"
  "Колыбель"
  "Последний шаман"
  "Культура народов Сибири"
  "Казахи Сибири"

• СВЕДЕНИЯ О СОТРУДНИКАХ
  Попков Ю.В.
  Доктор философских наук, 1999 г. Кандидат философских наук, 1984 г. Профессор социологии философского факультета Новосибирского государственного университета, профессор кафедры социального менеджмента Сибирского университета потребитель-ской кооперации.
  
  Место основной работы: Институт философии и права Сибирского отделения РАН Адрес: Новосибирск 630090 проспект академика Лаврентьева, 17
  тел.: (3832) 302786; факс: (3832) 301191.
  e-mail: popkov@philosophy.nsc.ru
  Должность: Заведующий сектором этносоциальных исследований
  
  Руководитель ежегодного международного семинара "Этносоциальные процессы в Си-бири", ответственный редактор тематического сборника с одноименным названием, из-даваемого по результатам работы семинара.
  Заместитель директора Центра Визуальной Антропологии Международной кафедры ЮНЕСКО НГУ И СОРАН
  Дата рождения: 03.12.1954

Сфера научных интересов и публикации: более 130 научных работ в области социаль-ной философии, этносоциологии, социологии труда, социологии права, теоретической социологии.

Область исследовательских интересов: теория интернационализации, межнациональ-ные и межцивилизационные взаимодействия, культуры народов Сибири.

Полевые социологические исследования последних лет:

2000 г.

1) Международное сравнительное исследование "Этнососциальные процессы в Цен-тральной Азии: евразийская перспектива", июнь - август репрезентативный опрос на-селения Республики Тыва по проблемам трансформации ценностных установок на се-мейно-брачные отношения в многонациональных сообществах.
2) Международное сравнительное исследование "Этнососциальные процессы в Цен-тральной Азии: евразийская перспектива", август-сентябрь репрезентативный опрос населения Республики Хакасия по проблемам трансформации ценностных установок на семейно-брачные отношения в многонациональных сообществах.

1999 г.

1) Сравнительное этносоциальное исследование "Этносы Сибири в условиях россий-ских реформ 1990-х гг.", экспертный опрос по выявлению основных тенденций изме-нений и наиболее острых проблем демографической, экономической, социальной, ду-ховной и политической сторон жизни хакасского, тувинского и эвенкийского этносов в годы российских реформ 1991-1999 гг. (июнь-июль, Республика Тыва; июль-август, Республика Хакасия; сентябрь, Эвенкийский автономный округ).

1998 г.

1) Социологическое исследование "Профессиональные ориентации выпускников школ, училищ и техникумов в условиях кризиса занятости", апрель-май, репрезентативный опрос учащихся г. Искитима и Искитимского района Новосибирской области.

1997 г.

1) Комплексное исследование "Аномалии занятости населения: критическое положение на рынке труда в агломерации малого города", социологическое, социально-экономическое и социально-демографическое исследование проблем занятости в г. Ис-китиме и Искитимском районе Новосибирской области.
2) Социологическое исследование "Социальная напряженность с сфере трудовых от-ношений", март-апрель, репрезентативный опрос на предприятиях г. Новосибирска.

1996 г.

1) Социологическое исследование "Проблемы занятости населения в районе с критиче-ским положением на рынке труда", март, экспертный опрос руководителей и профсо-юзных лидеров предприятий всех форм собственности, руководителей служб занятости г. Искитими и Искитимского района Новосибирской области).

1995 г.

1) Социологическое и социально-психологическое исследование "Безработные женщины сел и малых городов: проблемы социально-профессиональной и психологи-ческой адаптации", март-май, экспертный и массовый опрос, Новосибирская область.
2) Социологическое исследование "Информационное обеспечение деятельности предприятий и фирм в условиях рынка", сентябрь, экспертный опрос руководителей предприятий и фирм различных отраслей и форм собственности г.Новосибирска.

1991-1993 гг.

1) Российско-канадское исследование "Современная ситуация и образ жизни коренного населения Севера в условиях социальных изменений", февраль-март 1991 и июнь-июль 1992 гг. - опрос руководителей федеральных и муниципальных органов управления, аборигенных организаций, а также населения региона Инувик Северо-Западных терри-торий (Канада), март-апрель 1991 и апрель 1993 гг. - аналогичный опрос в Иультинском районе Чукотского автономного округа (Россия).

Наиболее значимые публикации

1. Попков Ю.В. Интернационализация в традиционном и современном об-ществах (монография). - Новосибирск: Изд-во ИДМИ, 2000. - 200 с. (12,5 п.л.)
2. Попков Ю.В., Костюк В.Г., Ушаков Д.В. Кризис занятости в агломера-ции малого города: Социологическая экспертиза (монография). - Новосибирск: Изд. ИФиПр СО РАН, 1998. - 104 с. (5,5 п.л.)
3. Попков Ю.В. Процесс интернационализации у народностей Севера: Тео-ретико-методологический анализ (монография). - Новосибирск: Наука, 1990. - 200 с. (11.5 п.л.)
4. Бойко В.И., Попков Ю.В. Развитие отношения к труду у народностей Севера при социализме (монография). - Новосибирск: Наука, 1987. - 174 с. (9.8 п.л.)
5. Попков Ю.В., Удальцова М.В., Попкова Т.В., Карпова И.П. Социология: Учебно-методическое пособие. - Новосибирск: СибУПК, 2001. - 92 с. (5,6 п.л.)
6. Костюк В.Г., Попков Ю.В., Тугужекова В.Н. Проблемы развития хакас-ского этноса в условиях российских реформ 1990-х гг. (социологическая экспер-тиза) (брошюра). - Абакан: Стрежень, 2000. - 68 с. (4,2 п.л.)
7. Гордиенко А.А., Попков Ю.В., Еремин С.Н. Коренные малочисленные народы и структурная перестройка на Севере (к концепции развития) (брошюра). - Новосибирск: ИФПр СО РАН, 1994. - 44 с. (3.0 п.л.)
8. Попков Ю.В., В.А.Бойко. Политико-правовой статус коренных народов Севера: На пути в мировую цивилизацию (брошюра). - Новосибирск: Изд-е ИФиПр СО РАН, 1997. - 53 с. (2.5 п.л.)
9. Бойко В.И., Попков Ю.В., Попкова Т.В. Интернационализация общест-венной жизни народностей Севера (к разработке концепции) (препринт). - Ново-сибирск: ИИФиФ СО АН, 1988. - 65 c. (3.0 п.л.)
10. Попков Ю.В. К методологии исследования процесса интернационализа-ции (препринт). - Новосибирск: ИИФиФ СО АН, 1991. - 39 с. (2.4 п.л.)
11. Попков Ю.В. Аборигены Канады: современное положение в основных сферах жизни (препринт). - Новосибирск: ИФиПр СО РАН, 1994. - 26 с. (1.6 п.л.)
12. Попков Ю.В., Костюк В.Г., Золототрубов В.С. Этносоциальные про-цессы в современных условиях // Этносоциальные и правовые процессы в Эвен-кии (препринт). - Новосибирск: ИФиПр СО РАН, 1994. - С. 5-38. (2.0 п.л.)
13. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А., Савостьянов А.Н., Черкашина М.В. С пози-ций Крайнего Севера: в "тундрах" современного глобализма (препринт). - Ново-сибирск: Изд-е ИФиПр СО РАН, 1997. - 55 с. (3.4 п.л.)
14. Еремин С.Н., Попков Ю.В. Социально-экономическое развитие в оцен-ках экспертов // Народности Севера Сахалина (коллек. монография). - Новоси-бирск: ИИФиФ СО АН, 1984. - С. 117-138. (1.4 п.л.)
15. Попков Ю.В. Отношение к труду // Народности Севера Сахалина (кол-лек. монография). - Новосибирск: ИИФиФ СО АН СССР, 1984. - С. 88-116. (1.85 п.л.)
16. Еремин С.Н., Попков Ю.В. Перспективы развития в оценках экспертов // Нивхи Сахалина (коллек. монография). - Новосибирск: Наука, 1988. - С. 77-88. (0.75 п.л.)
17. Бойко В.И., Попков Ю.В Раздел 1. Теоретико-методологические основа-ния концепции развития народностей Севера // Концепция социально-экономического развития народностей Севера на период до 2010 г. (коллек. моно-графия). - Новосибирск: ИИФиФ СО АН СССР, 1989. - С. 26-39. (0.9 п.л.)
18. Попков Ю.В Удовлетворенность трудом // Нивхи Сахалина (коллек. мо-нография). - Новосибирск: Наука, 1988. - С. 64-76. (0.75 п.л.)
19. Попков Ю.В. Международный опыт решения межнациональных про-блем // Российская Федерация: нации и межнацион. отношения (коллек. моногра-фия). - Новосибирск: НГТУ, 1993. - С. 114-129. (1.0 п.л.)
20. Попков Ю.В., Костюк В.Г. Народы Сибири и Дальнего Востока // Рос-сийская Федерация: нации и межнацион. отношения (коллек. монография). - Но-восибирск: НГТУ, 1993. - С. 80-100. (1.5 п.л.)
21. Костюк В.Г., Попков Ю.В. Современное состояние национальной поли-тики в Сибири // Жизненный потенциал этнокультурного развития современной Сибири (коллек. монография). - Барнаул; Новосибирск; Москва: Изд-во АРНЦ СО РАО, 1999. - С. 112 - 123 (0,5 п.л.).
22. Попков Ю.В. Динамика правового статуса и реальное положение наро-дов Севера: сравнительный опыт Канады и России // Жизненный потенциал этно-культурного развития современной Сибири (коллек. монография). - Барнаул; Но-восибирск; Москва: Изд-во АРНЦ СО РАО, 1999. - С. 150 - 171 (2 п.л.).
23. Попков Ю.В., Бойко В.А. Трансформация международного права в от-ношении коренных народов // Жизненный потенциал этнокультурного развития современной Сибири (коллек. монография). - Барнаул; Новосибирск; Москва: Изд-во АРНЦ СО РАО, 1999. - С. 140 - 149 (0,5 п.л.).
24. Еремин С.Н., Попков Ю.В., Костюк В.Г. Заключение // Жизненный по-тенциал этнокультурного развития современной Сибири (коллек. монография). - Барнаул; Новосибирск; Москва: Изд-во АРНЦ СО РАО, 1999. - С. 172 - 175 (0,2 п.л.).
25. Попков Ю.В. Интернационализация и национальный вопрос (статья) // Этносоциальные процессы в Сибири. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000. - Вып. 3. - С. 10 - 14 (0,5 п.л.).
26. Попков Ю.В. Интернационализация: новый взгляд на старую проблему (статья) // Гуманитарные науки в Сибири. - 2000. - № 1. - С. 63 - 65 (0,5 п.л.).
27. Попков Ю.В. Предисловие // Этносоциальные процессы в Сибири. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000. - Вып. 3. - С. 3 (0,1 п.л.).
28. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Метапарадигмальный синтез современной социологии: возможное и невозможное (статья) // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. - М.: РУСАКИ. - 1999. - С. 346-356 (0.6 п.л.)
29. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А., Таратута В.П. Новосибирское социально-философское сообщество: основоположники и традиции (статья) // Гуманитарные науки в Сибири. - 1999. - №1. - С.109-112 (0,3 п.л.).
30. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Мультипарадигмалность современной со-циологии и проблема ее рефлексивной коммуникации (статья) // Социальные взаимодействия в транзитивном обществе. - Новосибирск: НГАЭиУ, 2000. - С. 40 - 48 (0,5 п.л.).
31. Попков Ю.В. О факторах, определяющих отношение к труду в условиях соседской общины (на примере народностей Севера) (статья) // Известия СО АН СССР: Серия истории, филологии и философии. - вып.1. - 1984. - № 3 - С. 54-58. (0.4 п.л.)
32. Еремин С.Н., Попков Ю.В. Проблемы развития традиционных отраслей хозяйства у народностей Севера Сахалинской области (статья) // Социальные проблемы труда у народностей Севера. - Новосибирск: Наука, 1986. - С. 88-100. (0.75 п.л.)
33. Попков Ю.В. Особенности развития отношения к труду у народностей Севера при социализме (статья) // Социальные проблемы труда у народностей Се-вера. - Новосибирск: Наука, 1986. - С. 54-68. (1.0 п.л.)
34. Ларченко С.Г., Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Предметно-теоретическое отношение понятий трудовой и экономической деятельности (статья) // Научная деятельность в системе современной культуры. - Новосибирск: ИИФиФ СО АН СССР, 1987. - С. 82-93. (0.5 п.л.)
35. Ларченко С.Г., Попков Ю.В. Развитие материального производства в ус-ловиях межкультурных взаимодействий народностей Севера (статья) // Народы Сибири на современном этапе: Национальные и региональные особенности раз-вития. - Новосибирск: Наука, 1989. - С. 39-56. (1.0 п.л.)
36. Popkov Y.V. Optimization Problems of the socio-professional structure of employment (статья) // Ways of Political Pevelopment of Indigenous Peoples of the North. - Novosibirsk, 1991. - Р. 183-196 (0.8 п.л.)
37. Popkov Y.V. Sibirian's insights into our sckool system (интервью) // Tusaayaksat. - 30.04.91. (0.5 п.л.)
38. Popkov Y.V. Russians rushin around: a circumpolar dialogue (интервью) // Tusaayaksat. - 15.03.91 (0.5 п.л.)
39. Попков Ю.В., Костюк В.Г. Политика приоритетов и межнациональные отношения в Сибири (статья) // Известия СО РАН. Серия: история, филология и философия. - 1993. - №2. - С. 3-8. (0.5 п.л.)
40. Попков Ю.В. Занятость аборигенов в условиях смешанной экономики как фактор устойчивого развития Севера (статья) // Гуманитарные науки в Сиби-ри. - 1995. - № 2. - С. 61-66. (0.5 п.л.)
41. Попков Ю.В. О правах аборигенов Севера на землю в Канаде и в России (статья) // Право и правовое регулирование в системе устойчивого социального развития. - Новосибирск: ИФиПр СО РАН, 1995. - С. 140-143. (0.4 п.л.)
42. Попков Ю.В. Коренные народы Севера в условиях рыночных отноше-ний: сравнительный опыт России и Канады (статья) // Управление, технологии и человеческие ресурсы в Арктике (Север). - Новосибирск: Изд-е ИФиПр СО РАН, 1996. - С.221-225. (0.5 п.л.)
43. Попков Ю.В. Межэтнические отношения в Сибири (статья) // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. - 1996. - №2. - С. 201-204. (0.4 п.л.)
44. Popkov Y.V. The Native Peoples of North in Conditions of Market Relations: Comparative Experience of Russia and Canada (статья) // Management, Technology and Human Resources Policy in the Arctic (the North). - Dordrecht; Boston; London: Kluwer Academic Publishers, 1996. P. 423-428. (0.5 п.л.)
45. Попков Ю.В., Ушаков Д.В. Проблема взаимодействия в философии (ста-тья) // Копнинские чтения. II. - Томск: Изд-во Томского ун-та, 1997. - С. 148-152. (0.5 п.л.)
46. Попков Ю.В. Парадоксы современного положения малочисленных на-родов Российского Севера и опыт Канады (статья) // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник. - Новосибирск: ЦЭРИС, 1997. - Вып. 1. - С. 108-117. (0.5 п.л.)
47. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Некапиталистический путь и проблема ус-тойчивого развития (статья) // Гуманитарные науки в Сибири. - Новосибирск, 1997. - № 1. - С. 25-29. (0.5 п.л.)
48. Попков Ю.В. Современные тенденции развития национальных отноше-ний и международное право (статья) // Этносоциальные процессы в Сибири: Те-матич. сб. - Новосибирск, ИФиПр СО РАН., 1998. - Вып.2. - С.10-19. (0.5 п.л.)
49. Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Сибирский этнокультурный массив в свете тысячелетий (статья) // Там же. - С. 3-7. - (0,4 п.л.)
50. Костюк В.Г., Попков Ю.В., Шпота Л.И. О целесообразности разработки Концепции и создания научной базы Программы государственной национальной политики в Сибири (статья) // Там же. - С.295-301. (0.5 п.л.)
51. Попков Ю.В. Аборигенное право в системе взаимодействия традицион-ного и индустриального обществ (статья) // Гуманитарные науки в Сибири. - 1998. - № 1. -С.103-107. (0.5 п.л.)
52. Попков Ю.В. Идеи академика А.П.Окладникова и этносоциальные ис-следования в Сибири (статья) // Сибирь в панораме тысячелетий: Матер. между-нар. симпозиума. - В 2-х т. - Т.2. - Новосибирск, 1998. - С.399-407. (0.5 п.л.)
53. Попков Ю.В. Народы Севера и нефть (статья) // ЭКО. - 1998. - № 7. - С.137-142. (0.4 п.л.)
54. Попков Ю.В. Коренные народы в процессе модернизации (статья) // Проблемы устойчивого развития общества и эволюция жизненных сил населения Сибири на рубеже XX-XXI веков. - Т.1. - Барнаул, 1998. - С.78-82. (0.4 п.л.)

• СВЕДЕНИЯ О СОТРУДНИКАХ
  Сергей Давидович Чавчавадзе , кинооператор,
  Заслуженный деятель искусств России ,
  профессор Новосибирского Государственного Технического Университета.

  После окончания ВГИКА , с 1960 года, работает в Сибири.
  Снимал художественные и документальные фильмы.
  Умение увидеть мир , внимание к красоте души обыкновенного , простого человека, заставляют узнавать почерк оператора Чавчавадзе сразу, где бы он не снимал свои фильмы, будь это Карское море, мыс Челюскина, полуостров Таймыр, или Бурятия , Алтай, Тува, великие сибирские реки или маленькие речушки, спрятанные в болотах.
  Фильмы С. Д. Чавчавадзе :
  "Возвращение на Таймыр",
  "Бухта Юргенса",
  "Тайга",
  "Сокровища Бурятии",
  "Сокровища Тобольского Кремля",
  "Живы будем, не помрем",
  "Недаром помнит вся Россия",
  "Первый Аргиш"
  "Душа, восстань, чтоб потрудиться"
  "Дорога к себе".

• СВЕДЕНИЯ О СОТРУДНИКАХ
  Шиллер Юрий Андреевич,
  Лауреат Государственной премии России, Заслуженный деятель искусств России.

  Закончил ВГИК в 1970 году ( мастерская художественного кино Григория Наумовича Чухрая).
  Работал на студии Научно- популярных фильмов в Москве, на киностудии "Казахфильм".
  С 1975 года работает в Новосибирске, снимает документальные фильмы, общее количество которых более 60. И почти все эти фильмы сняты о людях сибирской провинции. Одно из любимых направлений режиссера - тема детства.
  Главным в работе режиссера Ю.А. Шиллера является исследование характера человека. Поиски документального материала уводили его и в Заполярье, и на Землю Франца Иосифа и на берега Карского моря, где Шиллер находит обыкновенных людей, в которых открывается свет чистой души и заставляет нас оглянуться вокруг.

  

  Кинооператор Петр Сиднев и кинорежиссер Юрий Шиллер.

  Призы режиссера Ю.А.Шиллера:
  Международный фестиваль телефильмов "Золотое Руно" -Специальный Приз
  Первый Приз кинофестиваля неигрового кино "Россия"- 1992
  Первый Приз кинофестиваля неигрового кино "Россия"- 1993
  Специальный Приз Международного Фестиваля
  "Послание к человеку"1997
  Гран-При международного кинофестиваля в Кракове -1998
  Приз Международного кинофестиваля "Золотой Витязь"1999
  Приз фестиваля Антропологического кино в Салехарде 2000
  Приз Международного кинофестиваля "Золотой Витязь"2001
  Приз Фонда Андрея Первозванного Международного кинофестиваля "Золотой Витязь" 2000

  

  Александр Плитченко, Геннадий Заволокин, Юрий Шиллер, Александр Заволокин на съемках фильма "Плясуны".

  Фильмы Ю.А. Шиллера:
  1987- "Такая музыка была"
  1989 "Флейта",
  1989 "Плясуны"
  1990 "Живы будем"
  1991 "Когда открывается небо"
  1992- Недаром помнит вся Россия
  1993 "Вечерний звон"
  1994 "Осенний свет"
  1996 "Грешный человек"
  1996 "Родная сторона"
  1998 "Полет шмеля"
  2000 "Приветы из Сибири"

  Теоретические статьи о кино в сборнике "Телевидение. Вчера, сегодня, завтра", М., 1986 г.

Президент России Б. Н. Ельцин вручает Государственную премию режиссеру Юрию Шиллеру.

Поздравления от Союза кинематографистов России.

• Имя известного документалиста, Ю, А. Шиллера, увековечено сибиряками. В капсуле, которая заложена новосибирцами, как послание к потомкам, Юрий Андреевич Шиллер назван среди тех, кто получил звание "человек 20 столетия".

Электронная визуальная версия лекции "Культура народов Сибири. Халат из рыбьей кожи. Ульчи" для реализации спецкурса "Научно-популярные выпуски на телевидении и в кино", по тематике " Культура народов Сибири в Визуальных материалах". 2000, 2001, 2002 учеб. год

Эта работа проведена в рамках раздела 4.2.5. Гуманитарные науки как важнейший инструмент изучения процессов развития древних и современных сообществ
(подраздел 4.2.5.4. чтение учебных курсов, спецкурсов, проведение практикумов).

Введение в научный оборот визуального материала, характеризующего степень сохранения элементов традиционной культуры народов Сибири и направления ее трансформации в современных условиях, наличие электронной версии лекционных курсов, подкрепленных изобразительным рядом, диктуется потребностями учебного процесса НГУ.
Визуальные материалы могут иметь особую ценность для тех, кому предстоит жить в XXI веке. Культурологическое образование призвано готовить молодежь к личностной ориентации в современном мире, к осмыслению его, как совокупности культурных достижений множества больших и малых по численности народов. Оно должно способствовать взаимопониманию и продуктивному общению представителей разных культур, получению представлений о многообразии и самоценности различных культур. В конечном итоге , на основе материалов этнографических, этнологических, социологических, фольклорных, археологических, социолингвистических и исторических исследований сибирских ученых, вкупе с использованием результатов визуальных исследований , можно создать богатый архив материалов , которые будут использоваться в образовательном процессе и должны помочь студентам освоить навыки участия в диалоге культур, который превратился в одну из самых фундаментальную позитивных идей и практическую необходимость современности.

Особая роль здесь принадлежит визуальному методу исследования. Визуальная антропология - междисциплинарная наука, лежащая на стыке документального кинематографа и гуманитарных наук. С ее помощью возникает возможность заново прочесть многое из той знаковой системы, которая содержится в народной культуре. Зафиксированный аутентичный материал дает объективную запись, документально точную картину, где присутствует, помимо прочего, временная характеристика изображаемого, где можно почувствовать атмосферу, в которой происходит действие. Использование визуального метода в единстве с применением методов других гуманитарных наук существенно расширяет возможности проникновения в существо изучаемых процессов, позволяет не только описывать, реконструировать и анализировать, но и видеть многообразные элементы культуры в реальном времени. Зримая фиксация действительности призвана обогатить наши знания о культурах народов Сибири.

Базой данных для создания электронного продукта " Одежда народов Сибири. Халат из рыбьей кожи. Ульчи" служат видео и аудиоматериалы, этнографическая и этнологическая литература.

Причем, учитывая характер полисемичности кинокадра, студентам предоставлена возможность сделать самостоятельно свой вариант монтажа, звукового оформления и текста. Таким образом, помимо суммы общезначимых знаний, задание направлено на то, чтобы выявить творческую индивидуальность и знание материала по конкретной культуре.
Данная работа является продолжением знакомства студентов с большой темой проблематики современного звучания народной культуры, сохранения ее богатства и многообразия.
Опыт спецкурсов 1995 , 1996, 1998 ,1999("Культура народов Сибири в визуальных материалах") способствовал появлению ряда документальных лент, отмеченных общественностью . Это документальный фильм об алтайской джарлыкчи, видеофильм об якутской общине в Новосибирске, ряд передач "Культура народов Сибири", которые успешно прошли на экранах телевидения, а также работа над спецвыпусками " Лики культур" по проблемам толерантности и полиэтничности мира культур Сибири .

Данная работа - это пробный вариант для начала большой работы по созданию электронной версии цикла лекций ""Культура народов Сибири в визуальных материалах"" Наличие богатого визуального материала по данной тематике, собранной автором за 25 лет, может способствовать созданию обширного электронного продукта по тематике "Культура народов Сибири". Мы располагаем уникальными изобразительными материалами и по традиционным верованиям народов Сибири. кадрами документальных съемок реально существующих и существовавших шаманов и членов их семей.

Текст к иллюстрациям лекции "Одежда народов Сибири. Ульчи. Халат из рыбьей кожи."

Ульчи ( самоназвание - нани, "местные люди", коренное население Ульчского района Хабаровского края. Численность в Российской Федерации 31773 чел., в Хабаровском крае 2733чел. Говорят на ульчском языке, относящимся к тунгусо-маньчжурской группе алтайской семьи языков. Традиционные занятия- рыболовство, охота.

Систематическое изучение культуры и быта ульчей началось лишь со второй половины 19 века. Монография академика Л. И. Шренка стала своего рода энциклопедией по этнографии народов Амура. Л.И. Шренк на основе своих наблюдений 1854-1856 г.г. и литературных источников описывает внешний облик, занятия, жилища, верования ульчей и ставит вопрос об их происхождении. В советский период происхождением ульчей занимался Л.Я. Штернберг.
Основу комплексного этнографического изучения ульчской культуры заложил Ф.М. Золотарев, исследовавший ульчей а 1934 и 1936 годах. Он дал систематическое описание мифологии, "Медвежьего праздника", свадебно- погребальной обрядности, составил этнографический словарь ульчской культуры и записал новые фольклорные тексты.

Историей сложения антропологических типов на Амуре занимался в 30-40 г.г. М.Г. Левин, отнесший ульчей к особому амуро-сахалинскому типу.

Монография А.В. Смоляк посвящена анализу хозяйства, культуры и быта ульчей. Помимо традиционной культуры ее материалы содержат абрис современного звучания культуры ульчей.
В работах М.А. Сергеева, Е.А. Яковлевой, Б.М. Росугбу уделяется особое внимание вопросам национально-государственного строительства у ульчей , а также историческому пути развития этого народа.

В современной России активную деятельность проявляет Ассоциация малочисленных народов Севера и Приамурья, которая своей главной задачей считает заботу о сохранении традиционных занятий, закреплении за малочисленными народами определенных территорий и национальных сел, за сохранение традиционной культуры, которая выражает дух народа.
Помимо утилитарной и эстетической функций, одежда народов Сибири служит готовой иллюстрацией об отношении и взаимоотношении коренных сибиряков с матерью - природой. Это особенно видно на уникальном материале- изготовлении ульчами одежды из рыбьей кожи.

Материал об изготовлении одежды из рыбьей кожи был отснят киногруппой под руководством Р.М. Ерназаровой в 1992 -1995г.г.

Ниже мы приводим тексты , записанные от информаторов.

Рассказывает Надежда Дуван( село Булава):

В орнаментах наших бабушек вы видите изображение сердца. В некоторых семья у нас сохранилась традиционная одежда, а для выступления на сцене детей, старушек , девушек и парней мы по-прежнему шьем одежду по нашей прежней традиции, которая не утеряна.

Обувь из рыбьей кожи носили для рыбалки. И сейчас некоторые русские тоже с удовольствием носят на рыбалку обувь из рыбьей кожи. Набивают соломой, одевают носки. Тепло и не промокают ноги.

О красоте нашей одежде говорить можно много. Но лучше смотреть. А, если вы умеете читать наши орнаменты, - вы многое можете узнать. Например, свадебные халаты расскажут о роде девушки - откуда род, чем занимается.

Бабушка Зоя Александровна Пластина, наверное, одна знает теперь, как изготавливать одежду из рыбьей кожи. Ей уже более 80 лет. Уйдет из жизни она, и кончится эта традиция, поэтому я учусь у нее, но не знаю- смогу ли. Мне кажется мало на свете народов, которые приспособили кожу рыбы для одежды.

Из рыбьей кожи мы изготавливаем АРМИ - халат, на котором изображено древо жизни.

Обработка рыбьей шкуры длится долго. Для одного халата нужно 36 шкур рыбьих. Бабушка Зоя мне рассказывала, что на изготовление кожи идут только шкуры сома, кеты и щуки.
Шкуру нужно осторожно снять, потом ее сушат, вывешивают на мороз, а главный процесс- это выделка шкуры. Шкура должна стать мягкой, эластичной,, ну, как ситец, допустим, как материал такой- тоненький, тоненький. Не один вечер уйдет на это.

Шкура после обработки становится белой. А вот когда шьют одежду из сома, то получается уникальный рисунок- черный с переплетением белого и коричневого - так, что никакой краски не нужно.

Сейчас многие сетуют на то, что народные традиции уходят. Но я не могу сказать это о нашем народе, когда смотрю на рисунки моих детей- в них те же орнаменты, что и в одежде из рыбьей кожи . В нашем быту буквально рассеяна наша многовековая культура- в утвари, в орнаментах, в обычаях, фольклоре, поговорках. Мы продолжаем наши традиции. Но изготовление одежды из рыбьей кожи - это настолько уникально , и настолько далеко от современного человека, что я боюсь, что секреты ее изготовления исчезнут.
Записано и снято Р.М.Ерназаровой , 1992- 1995гг.пос Булава

Литература:

• Золоторев" А.М. "Родовой строй и религия ульчей" Хаб.1939
  Смоляк А.В. " Шаман: личность, функции, мировоззрение ( Народы Нижнего Амура)" М. 1991
• А.В.Смоляк "Народы Нижнего Амура и Сахалина.М., Наука 2001
• З.П.Соколова, "Животные в религиях" , Санкт-Пет. 1998
• Р.М. Ерназарова, " Визуальная антропология : Проблемы специфики и методов", В сб., " Этносоциальные процессы в Сибири". Новосибирск, Издательство Сибирского Отделения РАН. 1997
  
• Smoliak, A.V.
  1974 Old Ulchi. Tradition in Contemporary Life.
  //Ancient Siberia: Materials on the History of Siberia,
  Moscow: Nauka
• Штернберг, Л.Я. 1933 Гиляки, гольды, орочи, негидальцы.
  Хабаровск: Хабаровское из-во
• Hunter, David E. and Whitten, Phillip
  1977 The Study of Cultural Anthropology,
  New York-London: Harper and Row, Publishers

Обсуждение фильмов Р. Флаерти. Р. М. Ерназарова со студентами группы 988, НГУ.

АННОТАЦИИ К ФИЛЬМАМ

• "Лики культур"
  Авторская программа профессора НГУ Р.М. Ерназаровой.
  Научно-познавательные видеовыпуски о культурах народов Сибири.
  Для лекционной работы.
  В съемках принимали участие студенты НГУ О.Додонова, И. Николаева, М. Третьякова, А Гурьянов
  Кинооператоры А.Руднев, Д Литвиненко.
  Производство 2001г.
  35 минут
  Работа используется в лекциях, показывается в телевизионном эфире, в ИНТЕРНЕТЕ - на сайте НГУ

• "Академик В.А. Коптюг"
  Авторская работа профессора НГУ Р.М. Ерназаровой.
  Научно-познавательный спецвыпуск, состоящий из уникальных видеосвидетельств из жизни выдающегося ученого.
  Съемки Р.М. Ерназаровой
  Фильм используется в лекциях, в работе музея НГУ, показывается в телевизионном эфире, в ИНТЕРНЕТЕ - на сайте НГУ.
  Производство 2001
  37 минут

• Монтажные листы
  к фильму Соломина В. В. " Время Будд"
  Этот фильм является обладателем Главного Приза Фестиваля Антропологического кино в Салехарде