Почему снова входят в моду «старые» имена? Еженедельник «Аргументы и факты» обратился с вопросом к филологу Татьяне Завориной, преподавателю кафедры древних языков НГУ. Пресс-служба НГУ публикует расширенный комментарий.
Как сообщает новосибирский «АиФ», ссылаясь на данные ЗАГСов, мода на старинные, редкие и необычные имена не проходит уже несколько лет. Сегодня новорожденным редко дают такие привычные для нескольких поколений имена, как Владимир, Юрий, Анатолий, Елена, Ольга, Ира. А вот редкие и необычные — все чаще.
Так, в Новосибирске в этом году среди имен, данных новорожденным, были Адам, Устин, Саян, Даниэль, Алекс, Лукьяна, Славяна, Паулина, Зоряна, Бажена, Аврора-Титания.
В Барнауле у новоиспеченных родителей сейчас пользуются спросом исконно русские имена: Святослав, Демид, Матрёна, Милослава. В Кемерово и вовсе на свет появились Князь и Добрыня.
Встречаются в Сибири и уникальные имена, связанные, к примеру, с природой и животным миром — Весна, Радуга.
— В последнее время, действительно, к нам возвращаются «старые» имена. Это не только уже привычные Тимофей, Матвей, Григорий, Родион, Таисия, Ксения, Анфиса, но и более экзотичные Захар, Игнат, Поликарп, Прохор, Евдокия, Пелагея, Фекла, есть у моих знакомых сын Моисей, — говорит Татьяна Заворина, преподаватель кафедры древних языков НГУ.
Выбор имени обусловлен не только семейной традицией, но и эпохой (популярны имена выдающихся людей), средой общения (влияние социума), культурным уровнем, модой (популярны имена героев бестселлеров и телесериалов) и, наконец, ментальностью. Важно, насколько имя благозвучно, какие ассоциации вызывает и какую «культурную» историю имеет.
Мода на старинные имена возникла, я думаю, под влиянием идеи русского духовного возрождения. Интерес к родной истории и культуре, обращение к национальным корням дали второе рождение забытым и славянским (Добрыня, Милослава, Добромир, Добрава, Ярослава), и христианским именам. Последние особенно интересны и разнообразны. Можем ли мы утверждать, что имена Александр, Елена, Алексей, Мария «моложе», чем, например, Ефрем, Нестор, Гликерия или Прасковья? Конечно, нет. Они одинаковы и по возрасту и по благозвучию. Предпочтение отдается именам, имеющим более яркую культурно-историческую традицию. В православной среде при крещении ребенку дается имя наиболее чтимого святого или святой, учитывается и современная адаптация имени. Поэтому особо распространены имена Николай, Иван, Василий, Григорий, Федор, Дмитрий, Мария, Елизавета, Анна, Екатерина, Ксения, София, Вера, Надежда, Любовь.
Иногда, чтобы подчеркнуть индивидуальность, нестандартность (чаще свою, чем ребенка), родители дают редкие имена или просто придумывают их. И тут нет предела фантазии, так появляются Космос, Аллегра, Юм, Электрон Аэлита, Галадриэль и многие другие. Некоторые люди старшего поколения (70–80 лет) получили «идейные» советские имена, этимология которых для молодежи совершенно непонятна: Вил, Вилена, Владлен (сокращенное от В.И. Ленин), Ким, Володар, Октябрина, Сталина. Но это были и есть единичные случаи, поскольку мода на все революционное, эпатажное преходящая. Надо помнить, что имена людей – часть истории народа. Как говорил Павел Флоренский: «Имена – это произведения из произведений культуры. Высочайшей цельности и потому высочайшей ценности, добытые человечеством. Имя действительно направляет жизнь личности по известному руслу и не дает потоку жизненных процессов протекать где попало».
